江盧樹珠
今年暑假一向活躍的短宣隊卻因SARS大為失色。世界各地要往中國的短宣隊全部取消，而多倫多往海外華人教會之短宣隊有些亦因此而取消。他們感到氣餒和失望，因為請了假，VISA亦拿到，機票也訂好了。過往只要這些問題安排好，就必然成行。這次SARS突發是人無能為力的，我祈求神，到底是否一定要飄洋過海才算宣教？[神啊！短宣不能成行，你要教導我們學習甚麼功課呢？]
一：宣教何意？
1．海外短宣—許多人認為“飄洋過海”傳福音才是宣教。一位每年去短宣的姐妹對我說：“我對在本地傳福音沒有負擔，只對海外宣教（短宣）有負擔”。華人教會一般信徒之觀念，參與宣教等於參加海外短宣，鼓勵信徒每人一生至少一次出去短宣，或每年去一次。難怪有人經濟有困難，千方百計借債都要去短宣。有點像回教徒朝聖，一生至少去一次，否則成為次等信徒。我對上述想法感困惑﹔這種人為的流行風氣，是否有聖經根據？合乎神的心意嗎？
2．儲蓄短宣—資深宣教士和導師龍維耐醫生，鼓勵基督徒參加短宣的口號是：“每人一生獻一年。”他的目的是請基督徒一生用一年時間去海外宣教。休假一年進修者大有人在，何不休假一年去海外做宣教士，突破一年兩周之極限。有人誤解其意，以為是指儲存短宣的日子。每年儲存兩周，以達成一年之長宣。若以這種計算法，要花上二十六年，才儲蓄到五十二周。這種說法誤導信徒，不必委身作長宣，製造出大批短宣專家，抹煞生命委身宣教之金科玉律。
3．宣教定義—過去論“宣教”以為是離開本土父家，飄洋過海傳福音為宣教。近二十年來，隨著世界城市發展趨勢，大城市因移民與難民集合聚居，形成如彩虹般的多元文化。近代宣教學家認為，宣教並非指超越地域，乃指超越文化之傳福音才是宣教。這麼一來，在大城市中，向不同文化的群族傳福音，就是宣教。宣教不一定要飄洋過海了。
二：宣教策略的更新
1．城市化大趨勢—在二十世紀這百年間，世界趨向都市化，在二十世紀開始時，城市人口只佔全球百分之十三，在二十一世紀初，全球有一半人口居住在城市裏。過去二十年間，超過十億人口遷居到城市，除了鄉村人口遷往城市外，外國移民也往往選擇定居城市，造成城市人口大幅度增加。1950年，全球只有紐約和倫敦兩個城市人口超過八百萬，被視為超級城市。至今，超級城市數目已增至22個。到了公元2015年，估計數目會增加至32個，當中19個位於亞洲。（註一）
2．差會宣教策略更新—從前的差會宣教策略，多把宣教士派到窮鄉僻壤，後來為了配合後二十世紀世界發展的城市化大趨勢，宣教策略有所更新。注重城市宣教，把宣教士集中在城市。因為城市之人口集中，語言統一，宣教士不必再花時間學習語言，或攀山越嶺，差會把重點放在城市宣教事工上。
3．城市宣教之有利條件—城市除了人口集中，也擁有共通語言。城市人不論是鄉村遷居者或外國移民，他們來到城市，一切都具有新鮮感，生命和生活發生重大的變化。他們對新意念是開放的，因而對神和宗教方面亦開放，願意嘗試或接受新的觀念。還有，留學生亦是大城市中一大群體，他們是福音的好土壤，因為離開原來的背景，傳統宗教的束縛和鄉親父老的壓力，在大城市向不同宗教或族群傳福音，收到事半功倍的果效。許多差會都注重城市不同群體宣教，使徒保羅的宣教策略亦是如此，他注重向城市，他的宣教旅程地點以羅馬之主要城市為主，如以弗所、腓立比、加拉太、雅典、哥林多、帖撒羅尼迦等，在各地傳道並建立教會。
三：本地宣教事工的重要與挑戰
1．聖經的啟示—主耶穌從未飄洋過海，主耶穌是宣教士的典範。祂的一生除了嬰孩時期，因希律殺嬰之令而逃往埃及外，祂的成長與事奉都在巴勒斯坦。祂的宣教腳蹤遍佈猶大省、加利利省、撒瑪利亞省等。宣教對象除了猶太人外，並普及外邦人，都是在近處，從未飄洋過海。祂一生安心守在自己的國土，走遍各城各鄉傳道、教導、趕鬼醫病等。祂在會堂、家裏、海邊和山上宣講天國福音，祂滿有憐憫心腸。祂看見許多人就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣，就開口教訓他們。其實宣教不在乎地點，只在乎宣教者對人靈魂之熱切和憐憫心腸。
2．本地宣教禾場是最好的訓練場所，培育宣教心和宣教技巧—在聖經中教導我們在小事上忠心，神才會把大事交託給我們。本地宣教禾場是傳福音之最好訓練學校，因着對本地文化的熟悉，即使面對不同族群，也不會有太大之文化震蕩。因為在同一國土上，已有一些固定之互通文化和言語，若我們在本地常常熱心地向不同族群傳福音，這是最佳的禾場訓練。一旦走到海外傳道，就事半功倍，愛人靈魂熱切的心和熟練的傳福音所累積之經驗及技巧，必能發揮自如。有十足信心向海外陌生人，包括異族人，為主作見證，作得人漁夫，無往不利。
3．神用本地禾場訓練我—當我信主後，在教會參與事奉外，經常走出教會大門，到社會不同群體中做傳福音的工作。首先是每週末到離島之汲水門和馬灣傳福音，逐家探訪佈道，向漁民和客家居民傳福音，對這兩個群體長期委身委心，不斷操練逐家探訪佈道的心志和技巧。然後租用地方開辦主日學、少年團契、查經班等，最後植堂建堂，神給我機會，訓練我作開荒工作。我亦利用晚間參加台北馬偕醫院之“生命線”電話輔導之訓練和做義工。透過電話交談，救了幾位有自殺傾向的人，開解安慰一些心靈受困擾者，用神的道帶領他們走出人生幽谷，與神建立父子/女關係。這些機會為我預備將來接受輔導之渴求及吸取輔導經驗。在宣教工場，特別是在南非，我不但帶領婦女查經，堅固她們的靈命，體貼神愛世人，不願一人沉淪的心腸，帶領她們走出教會，到社區中做逐家探訪佈道事工。又做超越族群的福音事工，帶領印度基督徒，到非洲人學校用教導聖經傳福音，到他們的臨屋區做探訪，為有病的人及愛滋病人禱告。為了更有效對非洲人傳道，我和同工去接受關顧愛滋病人的訓練，服事這個群體，關心和支持他們的家人。我們亦去探訪回教徒婦女，與她們為友，以生命見証向她們介紹福音大能和救恩。本地為福音禾場最佳訓練信徒之培訓所，透過經常實際的接觸未得之民和探訪，培育他們的宣教心—愛人靈魂的心腸和活學活用之傳福音技巧，為海外宣教有效的預備。每個教會邁向海外宣教，當以動員信徒關懷社區群體的需要為開始，伸出愛心的手，去關心左鄰右里中福音未得之民，透過“服事”他們去彰顯神的愛。
4．大多市福音未得之民的挑戰—大多市是個彩虹城市，多元民族聚居。據統計，有超過160多個國家之移民聚居此地，為我們提供大好機會向不同族裔宣教。不同族群就在你的周圍，有鄰居、同事、子女學校之同學、老師、職員﹔在超市、飯店、商店和銀行等。不同族裔在你身邊每天擦身而過，你可以透過和他們交談、結交，表彰神的愛。神把世界各族帶到你身旁，不必飄洋過海，隨時隨地，可以向他們宣教，以下讓我介紹一些本地宣教的群體。
a) 新一代移民，走在路上滿街都是從世界各宗教族群來的新移民，有來自中東、非洲、亞洲各國的回教徒﹔亦有天主教徒、佛教徒、印度教徒、精靈教徒﹔還有來自俄羅斯和中國及其他國家的社會主義者和無神論者。這些新一代移民離開本土，脫離傳統的信仰，政治思想的束縛，來到民主自由國家，對新的事物具新鮮感和渴求感，願意嘗試學習了解新宗教，為我們制造宣教契機。我參加過SIM退休的宣教士為非洲回教婦女舉辦的月會，請特別講員，講論適應文化、求職指南、兒女教育等各專題。幫助他們解決新移民遇到的困難，向他們伸出友誼之手，以下我縮窄範圍談到亞裔移民之福音挑戰。
i. 中國移民—中國宣教就在門口，近年由中國來的同胞移民每年有數萬，大都是知識份子。教會除了開ESL之英語班外，還為移民提供了甚麼服務的機會呢？粵語基督徒當學國語（普通話）與他們結交，在超市排隊買菜時，在學校送孩子上學的門口，找機會交談結友。
ii. 青年留學生—許多大專院校都有數目相當可觀的18-20多歲的中國青年，他們隻身到海外留學，很孤單，容易學壞。華基國語堂有人利用中午到英皇書院去接觸他們，請他們來家包餃子用膳，打球郊游等，英語堂、粵語堂及國語堂信徒要聯手同心去使這群青少年歸主。
iii. 飲食業員工—約有七萬人從事華人食肆工作，他們中間有移民及難民身份，這個群體為“竹幕文化人” 。因為他們的工作和作息時間與一般人有異。別人在放假休息中，他們卻最忙碌。可以說與一般人，甚至家人多隔膜而少交往，服事這族群之福音機構只有兩個：飲福和基福。大部份華人教會周圍都有茶樓飯店，有些成了教會飯堂，他們都在服事我們，教會應該關心他們身心需要。若每個教會都有一群有心志服事他們的信徒去接觸鄰近茶樓飲食業員工，教會開放提供場地給他們活動和聚會，關心愛護他們，領他們歸主。由華基愛正堂何炳傑弟兄的見證，可成為其他教會的激勵和榜樣去得“竹幕人”。
iv. 迷失族群—被扣留在監獄與拘留所的亞裔人，去年透過黃澤晃牧師之福愛傳道社（CARE），我有機會參與他們的福音事工，神又給我在“城市宣教”之主日學課程中，鼓勵幾位有負擔弟兄姐妹，與我一同參加這項事工，有許多的學習和體會。在探訪之女監獄和兩個男拘留所中，發現這群亞裔人中多是第一代青年的移民，以越南人最多，亦有中國、韓國及其他亞裔人。大好青年進出監獄多次，皆因交上壞朋友而無法自拔。藉着探訪或聚會與他們交朋友，把神的愛與他們分享，又教導他們做人之道。福音的大能，聖靈的工作，看見浪子回頭，在監獄中有更多時間讀聖經，尋真理，而悔改重生做新人。
b) 黃昏族群—長者事工：“長者”是相當大的族群。人生將近黃昏日落期，日子不多，我們當把握機會去接觸他們。我曾經與主日學多位同學參加頤康院牧陳梁燕芬舉辦的首期牧關探訪訓練，瞭解長者的心態和需要。知道有些華人住在西人院舍，如同啞巴，更需要華人關顧者探望、愛和關心他們，讓他們明白救恩。在世上餘下日子，經歷神的愛，有永生的福氣，這事工需要大量同工投入服事。
結語：去年我曾連續在家訊中介紹過大多市不同福音未及群體，向您提供用神的愛服事他們的機會。本文只簡單提出一些信徒已經在參與的事工，希望神使用此文對你講話，加入大多市福音行列，向不同族群，天天傳道，天天作得人漁夫，喜樂滿心。不必只限制於每年只一次兩星期之飄洋過海宣教。
[註一]《差傳透視》羅渣堅尼著—香港差傳事工聯會2002
選自《華基家訊》，江盧樹珠（2003年8月份），華人基督傳道聯會蒙允轉載
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